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Montag, 21. Januar 2013

Religionsphilosoph Prof. Dr. Jörg Splett sprach im Eichsfeldforum




Freiheit heißt auch Verantwortung tragen



Heiligenstadt. Einen guten, erkenntnisreichen Abend hatte Dario Pizzano, Moderator des Eichsfeldforums, den Besuchern am Donnerstag im Marcel-Callo-Haus gewünscht und dabei angemerkt: Die Frage „Was ist denn das für ein Thema?“ sei ihm zuvor mehr als einmal gestellt worden. Gefragt, dafür und dagegen gesprochen, laut nachgedacht wurde in der dem anspruchsvollen Vortrag folgenden Diskussion im vollbesetzten Saal lange und ausgiebig. „Wir müssten eigentlich ein Semester miteinander verbringen“, räumte Prof. em. Dr. phil. Jörg Splett aus Offenbach, Philosophisch-Theologische Hochschule St. Georgen Frankfurt/M., hinsichtlich seines Vortrages ein. Der zu Überlegungen und Widerspruch auffordernde Titel lautete: „Hätte Pontius Pilatus Jesus auch freisprechen können?“ 

Mit den Worten „Die schwierigsten Fragen sind die, von denen wir meinen, sie wären dumm“, hatte der Professor, der zu den bedeutendsten Religionsphilosophen der Gegenwart zählt, zur Diskussion ermuntert. Eine Formulierung, die es verdient, unbedingt noch häufiger als bisher bei einem Gedankenaustausch berücksichtigt zu werden. Er ging u.a. den  Fragen nach: „Wie lässt sich die Vorsehung des allmächtigen Gottes mit der Freiheit des Menschen und der Lebendigkeit der Geschichte zusammen denken? Was ist vorherbestimmt, was liegt in der Entscheidung des Menschen?“ 

Der Gast erläuterte auf wissenschaftlicher Basis, in Verbindung mit Alltagserfahrungen, Begriffe wie Freiheit, Glauben, Allmacht, Zweifel, Gebet, Bitte, Dank und Denken. Seine These, für deren Beweis hier nicht der Platz ist: „Pilatus hätte anders gekonnt, aber Gott wusste, dass er es so macht.“ Gott könne nicht vereinfacht nur als „der liebe Gott“ betrachtet werden; das sei zynisch den Opfern gegenüber, also in vielen Situationen, in denen wir uns fragen, warum Gott so etwas zulassen konnte. Die Freiheit des Menschen zur Verwirklichung seiner Möglichkeiten sei ein Geschenk, wobei Geschenk Gabe und Aufgabe bedeute, dem Einzelnen Aktivität abverlange sowie die Bereitschaft zum positiven Denken und Handeln. 

Ein entscheidender Punkt unserer Freiheit sei das Sich-Ergreifen-Lassen, die Erkenntnis: Gott ist ganz nah bei uns, wir müssen nur hinhören. „Jeder von uns hat mit Gott zu tun“, so Prof. Splett. Alltagstauglich brachte der Wissenschaftler zum Ausdruck, Gott verweise uns auf andere Menschen und das beginne bereits damit, dass wir durch andere auf die Welt gekommen seien. Für seine sehr interessante und des Nachdenkens werte Auffassung, Gott wolle überrascht werden, führte er die Gruppe der Künstler an. Denn besonders Maler, Dichter, Musiker hätten einen Blick für die Frische, für die Neuheit. Er plädierte für Neuübersetzungen griechischer und lateinischer Originaltexte. Das sei dann notwendig, wenn im Laufe der Jahrhunderte in religiösen und philosophischen Werken verwendete Begriffe so in die deutsche Sprache übertragen wurden, dass sie einer heutigen Aktualisierung und Erläuterung bedürften. 

Prof. Splett gab seiner beherzigungswerten Überzeugung Ausdruck: „Wir sind spätabendländische Individualisten, aber wir sind füreinander verantwortlich.“



Christine Bose

Montag, 14. Februar 2011

Angebot für ein Intensivpraktikum im Bereich Weltkirche


Kampagne zum Monat der Weltmission vom 25. September bis 24. Oktober 2011

Zur Durchführung der Kampagne zum Monat der Weltmission mit dem Fokus „Kirche im Senegal“ sucht missio Aachen Praktikantinnen und Praktikanten für die Betreuung der Gäste aus dem Senegal. 

Ihre Aufgabe umfasst die Begleitung der Gäste zu den verschiedenen Veranstaltungen sowie schwerpunktmäßig Übersetzungstätigkeiten bei diesen Veranstaltungen.

Anforderungen

• Flexibilität, interkulturelle Kompetenz, Belastbarkeit
• sehr gute französische Sprachkenntnisse (einschlägige Auslandserfahrung sehr vorteilhaft)
• engagierte christliche Grundeinstellung und aktive Gemeindeerfahrung

Am 21./22. Juli 2011 findet ein verpflichtendes Einführungsseminar für alle Praktikantinnen und Praktikanten statt.

Die Teilnahme an der bundesweiten Eröffnung der Kampagne in Hamburg sowie am Einführungsseminar der Gäste in Aachen ist ebenfalls verpflichtend. 

Kosten für Reise, Unterkunft und Verpflegung werden 
übernommen. Sie erhalten ein Praktikumentgelt 
von € 25,00 pro Tag.

Auch wenn Sie nicht für den gesamten Zeitraum zur Verfügung stehen können, freuen wir uns auf Ihre Bewerbung. 
Bewerbungen bis 31. März 2011 an:
 



Frau Hilde Wilhelm
Goethestr. 43
52064 Aachen
Tel.: 0241/7507-263
Fax: 0241/7507-379
h.wilhelm@missio.de

Donnerstag, 10. Februar 2011

Podiumdiskussion "Menschenwürde- alte und behinderte Menschen: Experten für das Leben?"

Menschenwürde - dieses Wort trägt zweieinhalbtausend Jahre Philosophiegeschichte in sich. Ist die Würde des Menschen (un) antastbar?! Diese Frage stellt sich heute besonders im Zusammenhang mit PID und aktiver Sterbehilfe. 

Wie gehen wir mit behinderten und alten Menschen in unserer Gesellschaft um? Wie können wir sie mehr am Leben teilhaben lassen?

Im Podium berichten:


Hr. Pickel, Leiter des Raphaelsheim Heiligenstadt, Caritasdirektor Hr. Bruno Heller, Frau Andrea Stützer, Kath. Altenheime im Eichsfeld 

Moderation: Dario Pizzano

Mittwoch, 9. Februar 2011

Die moderne Theologie oder die Geschichte vom Hans im Glück...

...aus aktuellem Anlass...

Die Frage, was eigentlich Inhalt und Sinn christlichen Glaubens sei, ist heute von einem Nebel der Ungewissheit umgeben wie kaum irgendwann zuvor in der Geschichte. Wer die theologische Bewegung des letzten Jahrzehnts beobachtet hat und nicht zu jenen Gedankenlosen gehört, die das Neue unbesehen jederzeit auch schon für das Bessere halten, könnte sich wohl dabei an die alte Geschichte vom ‚Hans im Glück’ erinnert fühlen: Den Goldklumpen, der ihm mühsam und schwer war, vertauschte er der Reihe nach, um es bequemer zu haben, für ein Pferd, für eine Kuh, für eine Gans, für einen Schleifstein, den er endlich ins Wasser warf, ohne noch viel zu verlieren – im Gegenteil: Was er nun eintauschte, war die köstliche Gabe völliger Freiheit, wie er meinte. Wie lang seine Trunkenheit währte, wie finster der Augenblick des Erwachens aus der Geschichte seiner vermeinten Befreiung war, das auszudenken überlässt jene Geschichte, wie man weiß, der Fantasie des Lesers.

Dem besorgten Christen von heute aber drängen sich nicht selten Fragen wie diese auf: Hat unser Theologie in den letzten Jahren sich nicht vielfach auf denselben Weg begeben? Hat sie nicht den Anspruch des Glaubens, den man allzu drückend empfand, stufenweise herunterinterpretiert, immer nur so wenig, das nichts Wichtiges verloren schien, und doch immer so viel, das man bald darauf den nächsten Schritt wagen konnte? Und wird der arme Hans, der Christ, der vertrauensvoll ich von Tausch zu Tausch, von Interpretation zu Interpretation führen ließ, nicht wirklich bald statt des Goldes, mit dem er begann, nur noch einen Schleifstein in den Händen halten, den wegzuwerfen man ihm getrost zuraten darf?


Gewiss solche Fragen sind ungerecht, wenn sie allzu global gestellt werden. Denn man kann nun mal nicht behaupten ‚die moderne Theologie’ überhaupt sei einen solchen Weg gegangen. Eben sowenig wird man aber leugnen können, dass eine weit verbreitete Stimmung einen Trend unterstützt, der in der Tat vom Gold zum Schleifstein führt. Ihm kann man freilich nicht entgegenwirken durch ein bloßes Beharren auf dem Edelmetall fester Formeln der Vergangenheit, das dann doch auch nur ein Metallklumpen bleibt: eine Last, statt kraft seines Wertes die Möglichkeit wahrer Freiheit zu gewähren. Wir müssen neu bedenken und helfen, den Glauben als Ermöglichung wahren Menschseins in unsere heutige Welt neu zu verstehen, ihn auslegen, ohne ihn umzumünzen in ein Gerede, das nur mühsam eine völlige geistige Leere verdeckt.

aus "Einführung ins Christentum"

Dienstag, 8. Februar 2011

Der Grund aller Theologie

Der Grund aller Theologie

„Der Theologe darf nicht vergessen, dass er auch jener ist, der mit Gott spricht. Es ist somit unverzichtbar, die Theologie eng mit dem persönlichen und gemeinschaftlichen und dabei besonders mit dem liturgischen Gebet verbunden zu halten. Die Theologie ist ‚scientia fidei’, und das Gebet nährt den Glauben. In der Einheit mit Gott verkostet man in gewisser Weise das Geheimnis, es kommt nahe, und diese Nähe ist Licht für die Intelligenz“

Benedikt XVI